分类: 宗教典籍

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作者: 徐达斯

作者简介: 徐达斯，现为北京三智国学院教授，师从剑桥大学宗教系托玛斯.赫兹格博士（Tamal Krishna Goswami），在东方学、考古学、神话学、中国文化史领域孜孜不倦研究十余年，尤其对古印度文化和瑜伽哲学有独到而深入的理解。已出版《处处是禅机》（浙江文艺出版社）、《天下第一书的开示——<薄伽梵歌>与有效领导力》（上海财经出版社）、《道从这里讲起——<薄伽梵歌>解读与会通》（九州出版社）、《文明的基因》（东方出版社）等专著。

作品简介: 师尊 A.C 巴克提韦檀多.史华米.巴布巴 译注 献给 室利·巴腊提婆·维狄耶布善那 他的《哥宾陀疏》是《韦檀多经》的隽永评注。 背景介绍 《薄伽梵歌》，由七百节梵文偈颂组成，是人类最重要的哲学、文学著作之一。历史上，对《薄伽梵歌》的注疏远多于其他的哲学或者宗教著作。《薄伽梵歌》是一部蕴藏了不朽智慧的经典，在世界上现存最古老的灵性文化——印度的韦陀文明中，是主要的文献支柱。 然而，《薄伽梵歌》的影响并不限于印度，它深深影响了西方历代的哲学家、神学家、作家。亨利·大卫·梭罗在日记中写道：“每天清晨，我把心智沐浴在《薄伽梵歌》中。《梵歌》的哲学是关于宇宙起源的，委实叫人惊叹……。比较之下，我们现代的文明和文学，显得苍白无力，微不足道。” 很多人出版或阅读单行本的《薄伽梵歌》，然而，《薄伽梵歌》原是史诗《摩诃婆罗多》中的一章。在世界古典文学里，《摩诃婆罗多》是独一无二的。它是最伟大的史诗——其长度是《伊利亚特》和《奥德赛》合起来的七倍，在人类历史中，是无与伦比的文学创作。 我们所读到的《薄伽梵歌》，是至上人格神克利须那跟武士阿周那在战场上的对话。五千年前，俱卢王族堂兄弟之间，为争王位，起了一次大冲突。这场对话是在这次冲突引起的第一场战事刚要开始时发生的。今天，去印度旅行的人仍会到俱卢之野的古战场遗址凭吊一番。那里位于新德里西北一百英里，一直是朝圣的地方。 还差一个时辰战事便要开始。英勇的王子阿周那，看到对方的阵列中，有自己的朋友、亲人，于是，战斗的意志弛涣下来。他感到迷惑，满怀焦灼，不禁追问生命的意义何在。在这危机关头，他请求为他驾驶战车的至尊主克利须那，当他的灵性上师。克利须那向他开示至高无上的灵性真理，终于说服他，为了在大地上建立一个正义、神圣的王国，拿起武器作战。 《摩诃婆罗多》详细地描述了导致战争的种种事件。般度的兄长狄多罗史德罗生而目盲，因此，般度便成为俱卢王朝之主。 般度大帝驾崩后，众子年少——长子为尤帝士提尔，交由狄多罗史德罗照顾。狄多罗史德罗想扶植自己的儿子为王。他的长子杜瑜檀那尤其野心勃勃。他嫉妒般度氏兄弟，并且设计杀害他们。然而，般度氏兄弟得到恩主及亲人克利须那的庇护，屡次逃过危险。般度氏兄弟都很圣洁，遵行宗教原则，所以，克利须那愿意扶助他们，让存心不良的狄多罗史德罗诸子无法得逞。 后来，狡黠而且手段圆滑的杜瑜檀那从般度氏兄弟的手上骗取了王位，并强逼他们在外流亡了十三年。回国后，般度氏兄弟要求杜瑜檀那交回本该属于他们的王国。杜瑜檀那断然拒绝。般度氏兄弟生而为统治阶级，治理人民是他们的职分，作为妥协，他们后来只要求五个村落的土地。但杜瑜檀那傲慢地回答，不会给他们哪怕立锥之地。 般度氏兄弟面对这样的侮辱和挑衅，仍不愿使用武力。尤帝士提尔为避免战争，做最后努力，派遣克利须那跟杜瑜檀那商谈，希望订立一个双方都可以接受的协约。但克利须那发觉，杜瑜檀那刚愎自用，仍坚持自己的决定。最后，再无和平解决的可能，圣洁的般度氏兄弟被迫拿起武器，准备作战。尤帝士提尔是长兄，具备了所有圣君明王的品质。其时，天下伟大的武士皆齐集俱卢之野，准备拥他为王，或者，跟他作战。 战争至此已无可避免。主克利须那——整部《薄伽梵歌》都视他为至上人格神——立誓不使用其神力，影响这场战争，但他同意为阿周那驾御战车。 这就是《薄伽梵歌》开始的地方：战事一触即发。狄多罗史德罗的营地，距离战场甚远，加上他目盲，所以看不到两军列阵对峙。但他的近侍桑遮耶运用神通，看到了俱卢之野战场上的一切。 桑遮耶向狄多罗史德罗叙述克利须那跟阿周那的对话，于是便形成了《薄伽梵歌》。我们揭开第一页，会看到狄多罗史德罗在战争发生之前询问桑遮耶。