摸象心语

　　我与大多数中国人一样，了解佛教从心经开始。从小看阿爷阿娘每天早晨上香、礼佛、念经，即使在严酷扫“四旧”的文革期间，他们仍默默但坚定地躬行不辍。所念经即是心经，

　　咒语“揭帝揭帝，波罗揭帝，波罗僧揭帝，菩提娑婆诃”耳熟能详。1992年下半年，为给我在实践中看到的现有科学知识无法解释的“神秘”现象以理性的答案，我开始研读佛经。其后自感解悟，即以能看懂心经所说是什么为一个重要标志。看懂以前，只觉得“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”云云，“不生不灭，不垢不净，不增不减”云云，还有那么多的“无”，不知所云，又似文字游戏；看懂以后，只觉得甚深奥义，能说得如此善巧、精辟，真是伟大。再看一些心经讲记，总觉得还有些不满足处。因为当初读经，怕受误导，所以就凭一本丁福保编的《佛学大辞典》，直接读经论原文，所以回头来看佛经讲记，方知解经之难。想把佛教甚深奥义、精妙思想介绍给中国读者，只能另辟蹊径，因此后来随缘有了《还吾庄子》、《还吾老子》等著作。但也有时应学佛或对佛教有兴趣的朋友的要求，从字面上讲解心经，借此稍许介绍一些佛教基本知识与义理，也从中知道，其实不少现代中国人对佛教思想有了解、深入之热切愿望。前不久收到香港理工大学校长潘宗光教授惠赠的《心经与生活智慧》、《心经与现代管理》，为其弘法利生之热忱所动，觉得应该把自己受惠于心经之千虑一得整理出来，供同好参考。整理时，在其他心经讲记的基础上，重点细说的是我理解过程中的难点、要点，意在突出心经破法执的要旨。但《华严经》中说，下一地菩萨不知上一地菩萨之举手投足，入地菩萨尚且如此，何况我辈门外汉，故禅宗有“一说就错”之说。但文字般若也是弘法重要手段，不当畏难而弃之。因而想到《大般涅槃经》中“盲人摸象”之寓言。倘若盲人能自知所摸到者只是象之局部，不执着摸到象之牙、耳、头、鼻、脚、脊、腹等即为象，则诸盲人心中合成之“象”，肯定要大大接近于真象。摸象能为接近真象作些贡献，此我愿也。我相信，只要我们真诚地寻求真理，真理必昭示于我们。