一、大上海万国建筑博览和民居民俗 体现吴越文化特点的古建筑 上海地处吴越古地，自古承袭吴越文化薰陶，从生活习俗到衣食住行无 一不包孕着吴越文化的特色，建筑营造也不例外。考察上海的古建筑，庙、 园、亭、阁，及其它建筑古迹，无不闪烁着吴越文化的异彩。 ・嘉定孔庙，吴中第一・ 嘉定孔庙始建于南宋嘉定十二年（公元 １２１９ 年），古有“吴中第一”之 称。历南宋、元、明、清近 ７００ 年间，整修、重建、增建 ７０ 余次，人民国后 渐趋颓败，解放前夕已被轧米场占用。解放后于 １９５９ 年纳入文物古迹开始重 修，现被列为上海市文物保护单位。 孔庙建筑体制规模不大，开始仅有大殿和化成堂。淳祐九年（公元 １２４９ 年）又在大殿前黄泮池，及石桥门前造“仰高”、“兴贤”、“育才”３ 座 牌坊。过了 １４ 年又重建大殿，命名为大成殿。延至元代又改建化成堂为明伦 堂。 明代时，在孔庙东面开辟桃李园，始造园要求，建有陆居舫、闻籁居、 众芳亭等亭阁，处在孔庙前半里许，归澄江门（今嘉定镇南门）内，原有北 宋天圣年问建的留光禅寺，因士人认为有碍孔庙风水，不利于考试中举。于 是在天顺年间由县下令挖土堆山，挡住寺庙，遂命名为应奎山。接着又凿了 一个大潭，将孔庙附近的五条水道引到庙前。应奎山坐落潭中，绿水环绕， 素有五龙抱珠之称。这就是凿于万历十六年（公元 １５８８ 年）已有 ４００ 年历史 的汇龙潭。汇龙潭景色映照孔庙，于是嘉定孔庙兼有山水亭台之美。 进入孔庙，首先映入眼帘的是 ３ 座古朴伟岸的牌坊，耸然屹立在几株古 树间，庄严肃穆、气宇轩昂。这是用来施表孔子成就的。连接牌坊的有十余 米石栏杆，在望柱头上雄踞着 ７２ 只石狮子，姿态各异，生动逼真，象征着孔 子的 ７２ 贤徒。 头门是棂星门，表示文人学士会集之处。门面阔 ３ 间，门楣上有鱼龙石 刻，象征入门如鱼化龙，可达高升，进门可见一个半圆形深水池，称为伴池， 代表学宫。他上排架着 ３ 座单拱石桥，以中间一座为首，桥面上满铺云龙雕 刻，古时表示达官贵人才能通行。相传有个秀才本应上边桥，结果误登中桥， 自裁犯上获罪，投伴池而死。 过桥是大成门，颂扬“大成至圣先师”孔子集夏商周三代文化之大成。 大成门飞檐耸脊，气象森然。正中两扇朱红大门上，纵 ８ 横 ６ 共排列着 ９６ 颗门钉，是等级的象征。大成门挺立着几株古柏，苍劲虬屈，其中有的树龄 已达 ６００ 多年。门旁廊下有 ７ 通高大的石碑，碑座均为勋质，古代传说龙生 屃质为第 ９ 子，好文负重，故用以驮碑。７ 通碑分别记载元、明、 清历代修庙的资料。嵌入壁间的有南宋绍定二年（公元 １２２９ 年） 《嘉定县之 学记》碑，和明宣德年间（公元 １４２６～１４３５ 年）《郡守况侯政绩记》碑，后 者是褒扬苏州知府况钟的。这些都是珍贵的历史文物。 过大成门即是大成殿，是孔庙内的主要建筑。雄伟宏敞，飞檐翘角，十 分壮观。古时大殿正中置孔子塑像，后来置“至圣先师”孔子牌位，两旁是 颜子、曾子、子思、孟子“四配”，还有“１２ 哲”之位。此外殿内还陈列着 祭孔之用。大成殿东西面的两庑，是祭祀历代孔门著名弟子和名贤大儒之处， 原先都有木制牌位。今祭器和礼乐器早已散失。大成殿已改为孔子与孔庙历 史的陈列室，两庑则用来陈列嘉定历史及嘉定历代绘画和工艺品。 出棂星门穿过兴贤坊，前面是礼门和庭院，后面是明伦堂。面阔 ５ 楹， 高大宽敞。前轩抱厦 ３ 间，构造精雅。两侧为小院，植有桂树，镣以粉墙花 窗，别有幽趣，当年文人讲学和秀才集会即在明伦堂。堂西侧建有长达 ４８ 米的碑廊，汇集排列着从唐至清的各种碑刻和墓志铭，其中有原孔庙中的石 刻，有关经济史料的告示牌碑，朱青、倪云林、王稺登、娄坚、钱大听等历 代名家诗文书画手迹石刻。 明伦堂前面有 ２ 进祠宇式房屋，门楼上刻有细致砖雕，院中栽有腊梅、 玉兰，环境极其幽雅。此即为著名的“当湖书院”，是清乾隆三十年（公元 １７６５ 年）嘉定知县杜念增为纪念他的前任著名学者陆陇其而修建的。陆陇其 一生清廉，从不奉迎，深受百姓爱戴。传说，他过生日不收受赠礼，夫妻俩 冷冷清清，清贫自守。不少百姓在其门外焚香祈祷，求神灵保佑，祝他健康 长寿。后人闻之，无不为之感动。 在当湖书院东边，１９８２ 年沿河新建一碑廊，陈列有宋代黄庭坚；明代沈 周、文徵明、董其昌；清代何焊和学养志节相同的唐时升、娄坚、李流芳、 程嘉燧等“嘉定四先生”的珍贵墨迹诗文石刻。