第二节 小序
哲学公设论
（说明：因操作失误，小序言变成第二节了）
小序
本文属于命题阐释性文字，独立成章，系为《证据方法的科学维度》（2010年出版）与《思维革命－基因范式》（拟出版）合订册而作。
中心思想是阐述三元结构论及其方法组的哲学公设功能。
定位于哲理视角，贯彻始终，由论域，到论点，到论据，到论证，再到论据的再阐释，所想实现的功能目标，是现代化的升华，世俗化的解释，日常化的唠叨。
其效果当然是既有学术深度，又有叠加阐释，又无比复杂。
即是哲学公设，决定其面对对象，几乎无所不包，进一步决定其整个论证过程，既不乏哲理确定性，又不乏动态生成性。由此所注定，论据的采撷，千奇百怪。古今中外，儒释道耶，形式逻辑，科学技术，三维打印，电脑的主机与软件，基因学，量子理论，当然都成为论据对象。庞大复杂的论据体系，不是不可或缺，而是千古份量。
据此，本文意在点题。乃点睛之笔，乃原点所在，乃全书陈述对象的灵魂所寄。
需要文论点题，那是因为，在阅读者来说，犹如深陷沙海森林，很容易迷茫，不知身置何处，不时需要重新定位，以明确所在位置。
本书的哲学功能，纯属意外收获，初始只是写证据法学著述。全书作为思维轨迹的有效性表达，则属于大师级别人物才有能力有效识别的对象，虽然识字者必定开卷受益。
集合下册的部分文字，系《天道——关于文学飘逸性轨迹的定位技术》，为参赛华文翼书网站的书籍，系定位于文学视角的思维轨迹阐释。
由此，你也就会明白，华文翼书网站的《哲学公设论》，是未来出版书籍的名称，属于对书名承载命题的阐释性文字。这是为了节约资源。你只需要同时阅读华文翼书网站的《天道》，采购《证据方法的科学维度》，合成一体即可。
这篇文章的重要性显而易见。
每节定价一元，本意是观摩辨识者几何。
不需要修改了。请问，能发吗？还有什么手续？
需要修改吗？
华夏文明站在了哲理本体论的巅峰。只要苏俄崽子不生秩序崩坍的 大事，未来不久，华夏大地也会成为风光熠熠之地的。
科学充分发展的当下资源，响应了三千年前的人文资源，由此所合成的支持体系，其凤凰涅槃一般的精神结构体，才是最耀眼而可靠的人文北斗星。
最后补充背书一句：如果我和我孩子被谋杀，无论什么形式，或者失踪，查不到杀手系列的，省部级以上在职官员和相当级别的红色基因，以及中宣系统和情报系统厅级以上的官员，都在全球追杀之列。例外者：在酝酿宪政改革过程中，直接有明确记载，或公开表示的，或者公开理论系统回应本文的。补贴上来。
有感敲定书名而作（修订） 即是乐得善果，情不自禁，感叹不已，遂仿古人题曰： 众里寻它千百度， 花中觅芳比翼书。 遥想人生苦无边， 望断天涯路有尽。 话唠茶舍常得证， 推敲腾讯日自否。 亦舟亦桥众生乐， 或因或果公设定。