“人之初，性本善；性相近，习相远”，《三字经》里的话，在《老辛家的复活》这本小说中，将全程贯穿，“阴魂不散”，驱之不去。

　　人的一生，会被许多事情蛊惑。比如爱情与婚姻、诗歌与政治、文学与官场。陷在喧嚣浮世的我，难以忘怀写作的梦。工作、生活、所见所闻、农村的、城市的、善良的、邪恶的，我的小说来源于梦中或者欲望驱使的狂想，更来源于对生活的期望、对善恶的价值期待，缓冲强烈得求而不得。农村的落后苦难、城市的喧嚣浮躁，人生的艰难困苦、社会的欺诈丑恶，种种现实、梦境的折磨，幻化为辛、魏两家的衰败兴盛和复仇复活，这更多体现的是一种内心的战斗。对上帝的信仰，或者“我要为全人类受苦”，童年时代的“美好善良的情感”及现实的阴影，成年后的权势之争和欺骗之下的复仇计划，等等，一切行动不诉诸于上帝，而诉诸于人本身，当我们见识了社会的种种欺诈、丑恶、虚伪、侮辱之后，是继续发酵恻隐之心，还是嘲笑一切，包括对自己的过去？在小说中，我就像一个被胁迫的人，深知：如果不老老实实地把这个故事吐露出来，脑子就会出问题。

　　辛安娜代表的一代农村女性，陷在现实中的幸福感未必那么踏实，逃离农村的梦境未必那么圆满，如何生活，如何操纵自己的心灵，这其实是一回事。辛安娜为首的一代“凤凰”男女，极少见到人生的瑰奇，但也不会像其他大多数人那样任意虚度此生，所以，主人公永远在思考怀特戏剧的三个问题——“活着的时候，有没有真正体验到自己是活着的？”“是否受制于以自我为中心的狂热？”“人与人之间能不能真正彼此非常接受？”

　　在想清楚这三个问题之前，主人公像囚犯一样，始终把灵魂关在孤寂的小屋。俄罗斯的列夫•托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和中国的张炜，作品中便屡屡提到这种心灵的“折磨”，于主人公，这更是一种内心的战斗。

　　《老辛家的复活》，将成为一本拯救之书，一本信仰之书，一本永不畅销但永不过时的书。我选择了用虚构来讲真话，用文字来激发生命活力。了解我的朋友们都知道，我不是一个“得过且过”的人，我只是想借此为现当代的农村留下原汁原味的“触感”，为当下的公务员、律师行业提供一些真实的信息。