第一章 漫漫修行路

　　路漫漫其修远兮

　　——论修行三大阿僧祇劫

　　佛教讲一个人从发心一直到成佛，中间要经过所谓“三大阿僧祇劫”。 梵文“阿僧祇”就是无数，原意指数目的大；“劫”是时间名，梵语作kalpa，译作长时，意谓长远的时间。“劫”原有大中小之分，此处指大劫。三阿僧祇劫，以一阿僧祇劫为一期，分成三期。

　　第一大阿僧祇劫，就像波浪一样起伏不定，今天碰到逆境就生起菩提心，想要解脱，明天碰到顺境就忘记了誓言。得了一场大病或者家人去世，突然间发现生死无常，就想着明天好好修行，赶紧了脱生死。过了两天身体好了或者创伤平复，看到一切都很顺遂，又把原来的那个愿心忘掉了。所以说第一大阿僧祇劫是起伏变化和游离不定的过程。

　　这一阶段修行的门槛叫做“破执”，亦即破除我执。其中有一个过程叫做“四加行位”，就是暖加行、顶加行、忍加行、世第一加行。好比一壶水要烧开，刚开始你要加热，烧到快沸腾的最后关头，这个时候是决定水能否烧开的最关键的时刻，如果决定不退，就度过了忍加行；最后才能爆发出来，就达到世第一加行。这个门槛一旦跨过，精进与所得才不会退转。

　　这个过程与我们行事非常相似：一件事情从计划开始到付诸行动，到慢慢做成，再到我们想要的那种理想的状态，中间要经历种种痛苦、艰难、折磨、不顺遂，将要成功之时还往往容易放弃，冲不破忍加行，结果可能是“行百里者半九十”。

　　修行是艰难的，修到证入初果，或者说见道的那个过程，就要经过暖法、顶法、忍法、世第一法四大加行。突破这四位以后，你以后的修行就能不断地增长，而不会向后退却。在此之后，还要经历两大阿僧祇劫，最后才能修成正果。

　　空不碍色

　　——破旧立新的思想

　　刚才讲过，要成就这四大加行位首先就要破除我执。人总是以自我为中心，不管做什么很快就会回到原点。为了自己而做的，一旦自己得到了，就会停止，那么所收获的也只是一点蝇头微利、蜗角虚名而已。比如今天加班就想着加班费是多少，明天做一个项目就想着会不会提升自己的薪水和职位，做每一件事情总想着会得到什么利益。如果任何事情都是以自我为中心来考虑，就没办法以更大的格局和长远的视角来定位自己。

　　佛学的智慧为什么是人世间最究竟的智慧？因为它要把一切我们所执念的东西都打破。如果你执着于我，我要打破；执着名，名要打破；如果执着情，情要打破；贪婪、欲望、傲慢等等全部都要打破。我们说“破旧立新”，这正是因为不破则不立。正如这个房子已经装修成这样，你还想在这个空间里面做成你想要的就很困难；但如果你在心中能够把房子全部拆平，想象成空，想象成无，就能重新设计、想象和定位自己所要的。

　　在佛教里面这就叫“破立”，——亦即破除原先固有的框架，然后重新去设立和定位出一个崭新的观念。

　　《经济学原理》这本书讲到人都是以自私为出发点，这也是对西方与荀子人性本恶思想的一种延伸。从基督教的思想来看，人带着原罪来到这个世界的，人性本恶，所以要设置很多规矩来限制它。那佛教的思想是怎么理解的呢？佛教讲人性受阿赖耶识支配的，因而应当是善恶参半的，即包含了善、恶与无记三种属性。

　　前几天有碰到一个幼儿教育家，他说教育孩子时，不能用家长所固有的设想去看待他，而应该按照孩子的特性来引导他。有的人通过自身的学习、努力最终可以成为教授，但是有一些人无论怎样努力都没办法成为一个幼儿园的教师，这很大程度上是存在天赋因素的。有的人天生就没有这样的潜能，便做不到这一点。但是对那些不能成为教授的孩子，为什么不按照他的兴趣，让他成为一个优秀的商人或者政客呢？

　　观照

　　——由喧嚣走向至静

　　我们以一种什么样的思维去看待世界，世界就展现什么样的一个状态。所以佛学里面有一个思想叫“万法唯识”，如果以阳光的心态去看待，一切都很美，因为“美不自美，因人而彰”；如果以颓废的心态来看待，一切都很消极。

　　正如《坛经》所记：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’一众骇然。”这里就强调了心在认识事物时的重要性。

　　这两天禅修，大家要把握住一点——观照你自己。今天早上的饭不好吃，你会不会抱怨，会不会产生一种抵触情绪？心想住在这里一点都不好玩，电视也没得看。如果这一种抵触情绪在心中生起来，你就应当去观照自己：我怎么会有这样的情绪产生？难道物质条件不好就会让我不快乐吗？万物俱有，我就快乐吗？难道我的快乐是受环境好坏的左右吗？为什么我不能在自己内心当中生起一种能左右外物的力量呢？

　　“不以物喜，不以己悲”，外在的好坏，和我又有什么关系呢？别人对我好我也快乐，别人对我不好，我同样会快乐。

　　修行，其实就是一个由喧嚣走向至静的心路历程。我在工作当中会碰到许多问题，甚至别人会用不可理喻的态度来跟我们碰撞。我们有时被漠视，有时被反对，其实人人都是如此的。对一些人我会很抵触，有一些事情我一点信心都没有，但我必须去面对。当我抵触的时候，就观照自己：为什么会抵触，为什么会排斥，为什么不能接受呢？不断地与自己内心负面的状态直接对话，你会发现，原来困扰你、让你坐立不安的，竟是你自己的心。那么，原本无法面对的挂碍，一下子就消除了。

　　昨天我收到一封邮件，有一个著名的主任医生阐述了他临床研究的一些心得。他是在大医院里给医生上课的，等于是医生的医生。他研究癌症有三十多年，就讲到了一个问题：什么是癌细胞？他说，每个人身上每天都有癌细胞出现，癌细胞在我们身上就像种子，我们的身体就像土壤。如果说一粒种子种到土里去，土是干枯的，种子不可能发芽；如果土壤的温度、阳光、湿度刚好适合于种子的时候，种子就会成长、裂变，一个变两个，两个变四个……当你的癌细胞已经扩散到其它地方去的时候，就算把肝切掉，也于事无补。

　　那么唯一能做的是什么呢？就是让你的身体里面没有癌细胞发育的土壤。那就要保持积极、乐观、阳光、清净的心态。遇到什么事情，你都能乐观地去面对，要聆听身体的讯号：冷了添服；热了就脱掉。那个专家还说，医生没办法百分之百地把我们的病治好，只有三分之一是依靠外力的，三分之一要靠心情，另外三分之一要靠身体的自然调养。他还讲吃补品、做美容实际上没什么用的，因为健康和美是由内而外的。我觉得这跟佛教的思想大体一致。

　　还有一位医生讲过，一个人如果发了一次很大的脾气，生气所产生出来的有害细胞，要三个月的时间才会消失掉。