宗喀巴大师的修持法有多个阶段：初级、中级与高级。在这里，我只为大家作一些简单的解释。

　　每天早上我们睡醒起来，持诵皈依文、念诵心咒及供养宗喀巴大师。首先，我们要根据自己的能力准备最好的供碗或供杯，数目可以是八或十六个、七个或十四都可以，然后我们发愿以获得内在与外在的修行成就，致力造福大众。供养之后，我们上香，向宗喀巴大师做三顶礼，三顶礼表示把陈旧的心交出来，接受一颗崭新的心。然后我们坐下，恭敬的持诵上师瑜伽及宗喀巴大师赞，接着，我们做观想。我们观想父母（去世或在生都没关系）、观想亲人及所爱的孩子、朋友、兄弟姐妹或其他任何人。我们也可以观想我们的敌人，那些令我们烦恼的人。

　　让我告诉你，在我的观想中，最前面的一排往往都非常拥挤。我习惯把那些令我讨厌、令我烦心、经常伤害我的人放在前排，我所挚爱的人反而被放到了最后面。在正常的习性下，我们都爱把不喜欢的人放到最后，但在佛教的教育里，我们可将他们放在最前面以作为警惕，让他们时时提醒着我们。所以，呵呵…在我的观想中，前排总是挤满了人，后排则有许多的空位。

　　你观想在你周围的所有众生，在地狱道、饿鬼道、阿修罗道、天人道、畜牲道，他们都以人身显现。当你持诵宗喀巴大师心咒时，你观想宗喀巴大师的心放射金光，发放给每个众生，并抚摸他们、加持他们、转化他们的心。接着你持诵咒语七次、二十一次或一圈念珠都可以，随之将功德回向，以证得三大菩萨的特质。然后我们观想宗喀巴大师在渐渐缩小，进入了你的顶轮。接着，你观想宗喀巴大师融入了你的心，然后贯通你的中脉。如果修持得法，这有助于转世到兜率天极乐世界。

　　如果你是修习颇瓦法（Phowa），那不需要灌顶。你观想的宗喀巴大师，祂就像一颗非常柔细的谷粒般轻盈，像彩虹般的融入了你的心。他盘坐在你的心里，你的心灵豁然敞开了。你观想你的心像莲花般开放，纯净而美丽，你可以观想这莲花有四、八、十二或十六片花瓣。你的心就是莲花，当宗喀巴大师进入了你的心，莲花合拢起来，你的心与祂合为一体。接着你持诵：“宗喀巴大师，在我成佛之前，请与我同在，保护我、加持我，在我成佛之前，请与我同在。”

　　这项祈请的力量非常大，祈请最终都得以实现。然后，我们观想祂坐在云朵上，云朵非常轻盈，它直线般地从你的心里飘出，直达你的头顶，到兜率天极乐世界去了。这是根智慧的线，它可以延伸至任何方向。然后，就在你濒临死亡的时候，你观想着这条线，你观想宗喀巴大师与你的心相契合，它能够把你牵引至兜率天极乐世界，这就叫颇瓦法，非常有效及深奥。

　　你在持诵完了宗喀巴大师赞之后，也可以继续持度母心咒或金甲衣护法心咒，随之做回向，然后大功告成。

　　这一切大约只需花十来分钟而已，你是否可以每天抽出十分钟的宝贵时间呢？除非你是班禅喇嘛，否则请不要说你没时间。即使是班禅喇嘛，他每天也要进行六小时的祈愿及禅修，我们该不会比班禅喇嘛还忙吧？

　　假如我们每天能持续精进修持，我保证你会看到成果，你会看到你内心的转变，你的心会变更得自在。这种无比的自在，就是准备死亡的另一个方法。我并不想一直在谈论着死亡，我只是想强调一个事实来激励你们。在佛教里，死亡并不是用来吓唬你，它是在提醒你面对现实，以便能够做得更好。

　　今天，我只是很简单地阐释了宗喀巴大师的修持法，如果你们想要了解得更深入，你们可以去聆听我的《宗喀巴大师——上师瑜伽法》 开示。

　　修持宗喀巴大师法并不需要灌顶，也不需要坐在房里与戴着各种帽子的高僧们处在一起，去进行各种宗教仪式、或摇铃鸣鼓、或撒水加持，或遵守一大堆的戒律如：不偷、不淫、不贪、不伤害、不生气等等。假若你明知道你不会严格遵守这些戒律，那么你还向佛陀发誓干什么？宗喀巴大师修行法不需要你遵守任何戒律，它只是帮助你在持戒前做好心理准备。这非常有效，它特别适合我们这些狂野、疯狂、内心紊乱，想得到整个世界而又不想做得太多的人。宗喀巴大师修行法非常有效且又容易修持，一点儿都不难，而且没有危险，没有人会前来责问你到底在做什么。这不像大黑天或金甲衣护法，假如你把祂们供奉在房里，你要是告诉别人祂们是佛，别人可能会以为你是邪灵。

　　试想一下，你把金甲衣护法供奉在家里，你每天对着那忿怒的红脸来持咒上香，要是你那不明就里的母亲或朋友们看了，他们可能都会以为你正在施法，甚至还会有很多人在你家门口排着队，对你提出了诸多的请求，要你为他们找个丈夫，为他们施法等等。目前我们还不需要修持这些古怪的神灵，我们目前所修持的是很温和的。如果可以，你们不妨去查看宗喀巴大师的圣像或照片，祂是不是很友善、很温和、很亲切呢？祂生在西藏，在中国被人广泛修持，这些都不是新鲜的故事。我这不是在传授你西藏的传统，但他们也并不是如你所认为般，都是一些从不洗澡，只吃犛牛，只膜拜宗喀巴大师的落后野蛮人，他们绝不是！宗喀巴大师至今甚至还在北京的雍和宫里被人一直供奉着。学习宗喀巴大师的修持法非常简易，没有危险，并且可以带来很多效益。假如你的屋子很大，你大可请一尊庞大的宗喀巴大师到你家，不，不能只是一尊，要两尊，甚至很多很多，要贪心，贪心地累积功德。

　　把佛像送给别人，当受者对该佛像祈愿、顶礼、敬香、禅修、供养时，你就可以坐在那里享受功德。这是我经常做的事，我常送佛像给别人，这是累积功德的其中一个方法。我送佛像给每一个人，他们把佛像供奉在家里，供养珠宝、献茶、献牛奶、献清水、供曼陀罗及鲜花等。他们长年累月地供养，而我，就只需要坐在家里，气定神闲地数着我所得到的功德。这就是我所施加的一点小计。当你捐助建造寺庙，寺庙永远在那里造福许多人，那你就可以不断地累积今生与来世的功德。就如我们现在所处之地，这个地方的赞助人，也就因为有他们，我们才能够坐在这里听闻佛法；至于那些曾经付出过努力的人，他们当然也就可以安然地享受他们的功德。

　　这是非常有道理的，无论是中国人还是印度人，我们全都相信这一点，甚至马来西亚人也相信。当他们在建造回教堂时，每个人都齐心合力，因为这是一个供人们祈祷，带给人们快乐的地方，我认为这是非常好的现象。所以，我设立了佛教中心，要你们每个礼拜前来诵经祈愿，而我却经常不在这里，到底我在哪里？我正在家里数着我应得的功德…嘿嘿（一笑）。假如你曾协助建造寺庙、寺院、佛像等，你不应该说我已经捐助过，够了。不够，请记得要贪“德”无厌！假如你没钱，你可以向别人筹募，不一定要是这个中心或这个寺庙，对于任何与佛有关的地方，你都要贪 “德” 无厌…

　　让我告诉你什么时候你才可以停止，那就是当你可以飘在云端上的时候。到那时候，我将在这里为你建一尊巨大的塑像！