过年情怯（17）

　　在家吃过午饭后，莫求安驱车送李逢时一家回宾馆。送别时，莫求安的奶奶拉着李布宁的手，久久都不愿放下。李布宁娇嗔地说：“奶奶，过一段时间我再来看您！”张瑞珍和邱迎春也依依不舍地话别，张瑞珍说：“欢迎你们常来。”莫念慈也双手紧握着李逢时的双手说：“冬天南方气候温暖，欢迎你们来这里度假。”车子开出很远了，莫念慈一家还在挥手致意。

　　第二天，莫求安送李逢时一家到火车站乘车，行李比来的时候多了一倍。原来，莫念慈为他们准备了荔枝、元肉、牛巴等本地特产。提着这沉甸甸的行李，李逢时的心也变得深重起来，想着女儿即将嫁来这个远离家乡几千里的地方，他真的很舍不得。邱迎春心情却很好，莫求安的才气、细心与礼貌，他家庭的富足与和谐，都让她感觉到是李布宁今后幸福生活的保障。在列车启动之际，邱迎春和李布宁都是笑着挥手告别的。

　　在列车上， 李逢时显得有些沉闷。无论是从人品、才能看，还是从经济条件和生活环境看，他都觉得莫求安无可挑剔，但他一想到南北距离之大，心底里总觉得空落落的。他也不可能持反对的态度了，一是看见女儿和莫求安的确比较般配，二是怕今后万一找不到如此般配的人，不但自己遗憾，女儿也会遗憾终身，而且还会恨自己一辈子的。

　　看见父亲如此沉闷，李布宁说：“爸爸，您还没有回答我前天问的问题呢，您考虑好了吗？”

　　李逢时回过神来答道：“我考虑过了。至于共产主义信仰为什么难以走进大学生头脑的问题，我觉得可能有三个原因，一是信仰主体问题。共产党宣言要求共产党员信仰共产主义，这是一种组织纪律，也是政治纪律，这个提法，就把相当一部分没有入党意向的同学排除在外了。二是讲授主体问题。由于当前世界上把共产主义做为信仰的国家寥寥无几，而资本主义国家并没有如马克思、恩格斯所预言的那样必然被社会主义所取代，使得部分教师自己都缺乏自信，他们在讲授这个问题时就显得没有自信，学生是明眼人，他们能相信没有自信的教师吗？三是宣传手段问题。据我了解，现在的学校教育，包括高等教育，讲授共产主义运动时，大都侧重于讲授抽象的概念和已成为历史的史实，很少能做到对历史进行多角度分析的，并且，目前的考试要求也大多停留在考史实上，大多数人没有意识到应把历史课当 成哲学课、逻辑课来讲，这样的宣传方式怎么能引起大家的深刻思考呢？”

　　李布宁说：“爸爸，您的分析有一定道理，我凭直觉觉得，共产主义似乎还不足以成为信仰，因为我发现，它和西方的宗教信仰不同，宗教能使人产生神秘感和神圣感，它能通过特定的场所和仪式让人对其产生敬畏，而我们对共产主义没有这样的感觉，好像信和不信没有什么两样，它丝毫也不影响到我们的日常生活。您认为我的感觉对吗？”

　　李逢时说：“的确，共产主义信仰和一般的宗教信仰不同，但这并不意味着共产主义不能成为信仰。能否成为信仰的东西，最关键的是否能使人产生使命感，因为使命感是使人自觉维护其权威的前提。有宗教信仰的人，愿意为其教义奉献一切，牺牲一切。把共产主义作为信仰的人，也愿意为共产主义理想奉献一切，牺牲一切。目前能做到这一点的，毕竟还是少数，我们共产党员必须做到。”

　　李布宁接着问：“那么，是否意味着，大多数中国人都没有信仰呢？”

　　李逢时说：“也不能这样说。其实，我们大多数中国人，是自觉地把中华民族的优秀文化做为信仰的，如仁义礼智信，忠孝悌清廉，以及善恶观念等，都是相当重要的信仰。现在的问题是，我们还没有上升到成为影响甚至约束人的行为的一种制度，或者理念，那些应该信仰的东西还散落在古籍中，或者是在如今天我们看到的《莫氏家训》之类的文献中，这样，给人的错觉就是没有信仰。我觉得，现在是重构文化自信，信仰自信的时候了。”

　　李布宁崇拜地听着爸爸的分析，虽然她还不完全听明白，但她最关键的观点还是记住了，那就是，做为一名共产党员，必须坚定共产主义信念。

　　听着父女俩这些高大上的讨论，邱迎春昏昏欲睡。李布宁看见这样，就不再发问，而后紧靠她妈妈，低声问：“妈妈，你觉得南方好吗？”

　　邱迎春一下子来了精神：“我觉得相当好。比我想象中好多了。以前，我总以为南方人矮小，没想到他们的身高也不差。还有，我总以为南方贫穷落后，缺乏自信，没想到南方已经很富有，而且他们都相当自信，相当阳光。我都喜欢上南方了。”

　　母女俩你一言我一语不断夸南方，李逢时沉闷的心境逐渐透亮。透过车窗，他实然发现，南方的天空是如此的湛蓝、宽广。

　　李布宁刚回到家，就收到了莫求安用短信发来的一首诗：

　　我沿着地图上标示的红线，

　　追逐着远去的列车。

　　我多想是每个小站，

　　尽职尽责的站长，

　　无论是曙光初现的早晨，

　　还是长河落日的黄昏，

　　抑或是星光灿烂的子夜，

　　都可以给你送上润喉的甘露。

　　或者，让我成为站台上的旗手，

　　让我以鲜艳的令旗，

　　温暖你每一站的到达，

　　祝福你每一站的出发。

　　我甚至想成为站台上引航的灯塔，

　　在你经过的每一个瞬间，

　　点亮一个温暖的信号，

　　为你指引前行的方向。

　　两天两夜的追逐，

　　四十八个小时的迷离，

　　我用心数着你经过的每一个小站，

　　我多想用平安的名字，

　　为它们重新命名。

　　读到这个短信，李布宁心都醉了，她决定，安顿好父母的情绪后就立即飞回南方。

　　一周后，李布宁降落在南方国际机场。莫求安早已手拿鲜花等在机场出口处。当李布宁拖着行李箱出现在机场大厅时，莫求安不顾身旁“请勿大声喧哗”的提示，右手挥着鲜花大喊：“李布宁，我在这里！”李布宁一看，也顾不上矜持了，一边喊：“我看到了。”一边加快了步伐，几乎像跑起来一样。

　　终于，到了出口处，李布宁把行李箱一扔，就快速地与莫求安相拥在一起，他们旁若无人般紧紧地拥在一块，良久，莫求安轻抚着李布宁瀑布般散开的黑发，喃喃地说：“我们再也不分开了。”

　　莫求安与李布宁回校后不久，就决定于8月8日登记结婚。当她把这一决定在QQ空间发布后，舍友雯雯首先发问：“布宁姐姐，你的速度也太快了吧？”李布宁回应：“恋爱讲究的也许不是速度，而是温度。对吗？”看到这个挺哲学的回应，雯雯送出了一个“OK”的图案。

　　明天就是8月8日了，李布宁似乎变得不安起来。一个女孩变成一个女人最神圣的时刻就要到来了，这是怎样的一种感觉呢？以前在宿舍，她们也曾热烈而羞涩地讨论过，但谁也无法给出一个令人满意的答案。倒是露露提出一个大胆的比喻，她说，似乎可以用康德关于崇高的定义来形容那种感觉，康德说，崇高是人在恐惧的面前克服痛感之后产生的一种强烈的快感。这个答案貌似正确，但痛感的程度如何？快感又是如何的感受？她们又无法深谈了。现在，没有人在身边，李布宁只好一个人苦闷了。再有，结婚后，莫求安还会像以前那样体贴我吗？想着想着，李布宁有点焦躁了。

　　莫求安也是忐忑不安的。明天，自己就要成为李布宁法律意义上的丈夫了，今后的生活就是两个人一起过了。婚后，李布宁还会像以前那样温顺吗？她会适应自己的家庭生活吗？她和妈妈之间的关系能相处得好吗？万一她和妈妈有矛盾，我应该怎么办呢？另外，她也是一个事业很优秀的人，她能全心照料这个家吗？平时，这些问题莫求安以前压根没有考虑过，当他们马上就要共同生活时，这些问题竟如潮涌般出现，莫求安不安了。辗转反侧间，忽闻鸡叫声，他才意识到还没有发短信给李布宁道“晚安”，于是赶紧发过去，总以为不会收到回复的，没想到李布宁的回复迅速到达：“亲爱的，晚安！”莫求安始知，李布宁今晚也不宁。

　　迷迷糊糊中，莫求安睡着了。