第三章 倒推归源－无中生有，三维打印

　　（本章的功能，定位在历时性反向推导回溯至混沌中的价值缘起。）

　　一、小序

　　三维打印，按照你的头颅，不仅打印立体物，而且高度逼真。这是最新的工业制造，解析其思维轨迹，系由综合性的佛果，倒推归一，无中生有，缘起一念之间。

　　回溯其思维轨迹，实体材料、功能价值，以及事理融入，三项因子，缺一不可。

　　“无中生有”，兵策之一，神思文简而古奥，当源于《道德经》。西哲，“有”与“无”，非平行概念，“无”无外延，不足以论道。

　　三维打印，增材式，新制造，输入材料，打印成品，三维立体，指代为佛果。“无中生有”，精神造物，谓之创生。逆向搜寻，轨迹确定，撇开技术，无须专业，定位要素，锁定模式，以最高确定性，建预测型构，洞察思维奥秘，探其至高境界，收获古今至宝，舟楫承载，普渡众生，福祉以彼岸。

　　佛果有体，起意无形，构建繁覆，寻踪觅迹，反向求索，透析实证，方得准确定位。漫漫识别途，物欲幻化中，缘起为始，至空为要，涅槃难定，形似有无，故归宁静。佛果成形，须禅定，需决策，善选择，谋正义，后挂果，即末那识。佛果佳，探终极，索来源，智性生成物，终归般若智慧，缘起序参数，即阿赖耶识。反馈策，望顶层，善设计，抑欲望，知止疆，避人祸。

　　擅解佛家语，本意在互证。

　　三维新打印，从设想，到成熟，跨度百年，视为思维试验，拟成案例。佛果可视，反向溯源，可证成轨迹，呼应理论，绝对存在，乃基因范式，将万古有效。

　　基因功能，有遗传、复制、转录，类似环节，运作科学方法论。要点在轮动，分别撮合，信息关联，严谨规范，辅以逻辑定格，集合游魂散魄，范式生成，底盘托架构，基因定先天，造像聚三因，结构魂空灵，哲理魄实在，功能价实用，或成型，终究归存储，名之謂事理，或散架，但觅背景，思维散逸，复归混沌，予以印衬。

　　新心经，果证版，融人文，纳科学，行类比，报告以实验。新制造，高科技，大集成，设名佛果。循轨迹，反向推导，摹态试验，摸索思维规则，求普适，要素须留存，排除专业性，行当砖瓦填，“钢笔”存案例，心智寻轨迹，排除不相干，逻辑行定位，三因为要盘，质料为骨骼，功能序导引，事理双支撑，结构如意像，或幻化，或生长，观念宝塔成，无中可生有。

　　借三维打印，托名佛果，解析精神轨迹，回溯探究竟，提纯核心底盘，融通解释，证成思维范式，静态陈述为三元结构，动态方法，类似基因组。普渡苦海，抵达幸福彼岸，乃佛果，而三元结构论则为舟楫，送载靠自己。

　　二、概念意境的圆融

　　佛果，菩提圆满，本文是在狭义智慧圆满通达的意义上使用，以作为思维范式的结果代表。

　　三维打印，现在多称为“3D打印”。打印者，见过文稿打印的，都明白打印是指什么动作。三维者，是指长宽高三个维度一体性存在的立方体。三维打印就是指你可以按照事先的设计，打印出来一个仿制的鸡蛋实体物，这可不是打印鸡蛋图片那么简单，因为一维成线，二维成面，三维立体图形，而立体物的独立存在，则需要实体材料的堆积。

　　把一个目标实体物，通过打印的方式，制造出来，也称为增材制造。形象地理解增材制造，其制作过程系添加材料而达到目的的程序；我们工厂传统的机械加工叫做减材制造，就是材料削减的制作过程，如制作铁球，一定是裁减为方块铁材以后，必须经过车、削多余部分等工序。工厂传统的铸铁技术，则属于等材制造。三维打印，作为一种全新的方式，的确让我震撼。一辈子喜欢阅读，直到最近两年，才知道这不可思议的“新闻”，自己竟然如此孤陋寡闻。知道三d打印，在我纯属偶然，是在喜庆地注定失败地玩众筹出版时，发现了这么一本书，即《3生万物：3d打印：第三次工业革命的引擎》。真正引起我好奇的，是三生万物观念的实践定位：《老子》的重要观念，是如何契合工业化进程的？它是否可以纳入三元结构论的论据体系？于是作为众筹众筹项目支持者，获得了一本第二作者的签名本。这意味深长，除了专业人士，很少有人了解三维打印，而如今我却需要借用它，予以特定视角的取样，以为三元结构思维方法的过桥介绍，但阅读者对我的著述对象，将面临双重陌生。

　　开篇即进行概念的述说，是因为概念属于论说对象的确定性表达，而它是系统性因子链接的前提基础，相当于盖楼前对砖块的规制性技术审查，因而对其普及理解很重要。这是任何思维结构的创立、表达或教科书必须做到的，以此告诉大家，我是在什么意义上使用这个概念。当然，我的最终目的，是为了有效沟通，却不得不面对教育制度普遍普遍病毒输入所造成的对概念的误解，即著名的意识形态论的误导。故此，鉴于陈述对象抽象而复杂且匪夷所思，体系化借用实体概念，作不同角度的比拟，特别是述说的对象还是动态的，予以阐释述说，实际上是不得不为之。《老子》说，“道可道，非常道”。如来佛说“不可说”，而我却说了。在《证据方法的科学维度》中，以中卷方法诸论，生成上卷的三元结构论；又以上卷三元结构论，作为定位标准盘面，以中卷科学方法诸论为工具，结合专业术语体系，即证据法律和程序法律，且始终贯彻权利原则，表现为体系性可实施，从社会现象的混沌世界，以确定相关信息要素，完成了下卷之法律操作论的通透理论陈述。社会的反馈，在悄悄进行，过了一年半，人大就修改了刑事证据定义，过了四年，展开司法体制改革试点。动作之大，让我相信，体系化的理论陈述，具有巨大的逻辑力量。但似乎没有谁在理论上呼应能看得懂。真看懂的，立即会明白，我这是为三权分立体制架构，已经作好了事理可行性论证，贯彻的逻辑就是治权公共化的付诸实施。无奈中，借用儒释道耶，基因学说，波粒两相，甚至三维打印，予以协同解释。由此决定，在阅读者，唯有沉得下心，才有望收获思维技能方法，因为心智能力的大幅度提高，相当于软件升级换代。

　　毕竟，佛家话语诞生在2500年前，三元结构论刚刚诞生不到五年，而三维打印，却是一个历史、科学的、信息的、技术的高度集成概念，以成熟产品为标志，也已有20多年了。这是三个不同的话语体系，当把它们集合起来，讨论同一个问题，那只能是定位在探讨思维的范式意义上进行的。

　　开篇提到的佛果，那是佛家菩提圆满等的集合意思，本文仅仅是在狭义智慧圆满通达的意义上使用，以作为思维范式的结果代表。无机物的“繁殖功能”，唯有智性通达，事理识别到位，方能将自然材料，演变为如意机器二级客体，执行操控程序严谨，才能实现诞生如意佛果。三维打印，通过一系列人文操控机器的动作，经过一段时间机器运作，所打印出来的产品，可以是仿真鸡蛋，可以是高度复杂的机器零部件，也可以是人体仿真肢体、器官。作为人造物，代表的是时代最高智性成果，是思维外化的标志物，称之为佛果，恰如其分。然而，借用佛果概念，我的真正目的，却是为了借用结果，以外在有形物，进行说明，作为一种思维方法的表达，三元结构的有效构建，就是佛果产生的原因。当然，那是一个子孙代际生成的过程，也就是文化积累的产物。它在具体精神运作的过程中，往往表现为系列分支系统微小佛果（指代涅槃），最终表现为终极选择的大佛果。可见，援引佛果为例，那是倒果追因的探索方式。这种回溯性追因，属于探讨思维法则的确定性，忽略了专业技能技术，着眼于思维技术，以证明因果性的高概率结论，将具有最大的普适性，只能是三类因子的集合。

　　三、三维打印的发展年表

　　引证说明：三维打印，已经形成为一门专业知识，具有制造业的通用性，因而对其历史发展的描述，作为公共知识引用，属于公共搜索所得，精确度无碍于读者的判断，主要目的还是为了非专业人员阅读流畅。

　　3D打印思想起源于19世纪末的美国，并在20世纪80年代得以发展和推广。3D打印是科技融合体模型中最新的高“维度”的体现之一，中国物联网校企联盟把它称作“上上个世纪的思想，上个世纪的技术，这个世纪的市场”。

　　19世纪末，美国研究出了的照相雕塑和地貌成形技术，随后产生了打印技术的3D打印核心制造思想。

　　20世纪80年代以前，三维打印机数量很少，大多集中在“科学怪人”和电子产品爱好者手中。主要用来打印像珠宝、玩具、工具、厨房用品之类的东西。甚至有汽车专家打印出了汽车零部件，然后根据塑料模型去订制真正市面上买到的零部件。

　　1979年，美国科学家RF Housholder获得类似“快速成型”技术的专利，但没有被商业化。

　　20世纪80年代已有雏形，其学名为“快速成型”。20世纪80年代中期，SLS被在美国得克萨斯州大学奥斯汀分校的卡尔Deckard博士开发出来并获得专利，项目由DARPA赞助的。

　　到20世纪80年代后期，美国科学家发明了一种可打印出三维效果的打印机，并已将其成功推向市场，3D打印技术发展成熟并被广泛应用。普通打印机能打印一些报告等平面纸张资料。而这种最新发明的打印机，它不仅使立体物品的造价降低，且激发了人们的想象力。未来3D打印机的应用将会更加广泛。

　　1995年，麻省理工创造了“三维打印”一词，当时的毕业生Jim Bredt和Tim Anderson修改了喷墨打印机方案，变为把约束溶剂挤压到粉末床的解决方案，而不是把墨水挤压在纸张上的方案。

　　2003年以来三维打印机的销售逐渐扩大，价格也开始下降。

　　四、基于佛果的逆向思维

　　其实，逆向思维，以偷学他人先进技艺，早已不是秘密。以佛果之形，回溯初始原因，在三维打印，信息集中，形象生动，更适合国情而已，因为思维结构普遍被损伤了。

　　在这里，我们借用佛果一词，指代三维打印这种人文运行模式的终极成果。无论是一个鸡蛋，还是一辆汽车，或者一截腿骨，或者一叶肝脏，甚或超级复杂的机器零部件。它们材料迥异，形态万千，结构复杂，却都是以打印的方式，通过增材制造，无中生有出来的。在思维结构视角，这完全符合释迦牟尼“佛果”称谓。

　　基于“佛果”的定位，反向思维，剔除纯技术因子，兼顾时间动态性，进行抽象，选择共性，所剩下的通用要素，基本上也就属于基因范式范畴了。这是一个完成确信的验证性精神过程，相当于佛教的实证，足以作为今后思维范式的要素选择模型了。

　　上述这段话究竟什么意思呢？这就相当于你掌握九九表的内心确信过程。老师教你知识以后，你不断运作、验证，并逐渐熟练，直至确信。这个过程剔除一些讨价还价细节也是必须的。两者的区别仅仅在于，九九表是绝对的条件套用，运作结果确定，3d打印的成功结果，属于这个范畴。而社会性识别结果的条件代入，因人文反馈的相对性，其确定性有限，只具有代入结果的相对性，且需要运作经验的支持，需要你作综合性判断，只不过据此作出最后的决策，一定是有高概率赢面的。

　　通过对佛果的逆思维，得出思维结构的要素组合，据此推断出有效思维结构的可预测功能。这个过程可视为思维试验室的实验结果，当然，前提是前有古人论断，后有立足于科学性的可确定综合论断。这对于人类未来的生存发展，毫无疑义，具有重大的价值。

　　根据目标功能的实现能力，对三维打印机的阶段划分，可以有四种状态，即：意念因子态、雏形态、成形态、成熟态，这里对应的是植物生长的周期形态，即种因态、嫩芽态、壮苗态，挂果态。为了清晰地看到其发展的确定性代差，对其中科学技术因子，只需知道其根本性影响，而忽略对其具体技术细节解说，我们采取倒叙的陈述方法，以便于阅读者明了其中思维结构的演化规律。当然，为简化要点识别，我们只是划分为种因生成态和挂果成熟态，以两种形态予以陈述。

　　1、 成熟态的三维打印。

　　当下，三维打印已经市场化了，标志着它的发展，已经成熟。究竟成熟到什么程度呢？考虑到增材制造还不普及，除非现场打印，眼见为实，即使拿出样品来，也未必有说服力，我们看看专家们怎么说的，但不使用网络数据。

　　下面引用数据均出自《3生万物：3d打印：第三次工业革命的引擎》（李旭鸿、张永升等著：经济科学出版社2015年1月版）。

　　a、制造原理上的重大突破

　　“增材增材制造技术，又称3d打印技术，是指依据三维cad设计数据，由计算机控制，将材料逐层累加制造实体零件的技术。它是制造原理上的一个重大突破。”（卢秉恒，工程院院士，见序言二）

　　b、制造的实体材料

　　“3d打印在学术界又被称为增材制造。从材质上可以将3d打印产业分为塑料打印、金属打印、碳材打印、陶瓷打印和生物打印等。”（薛群基，工程院院士，序言三。）

　　c、节能

　　根据美国能源部的统计，相比现行采用机械工具裁减材料裁减制造方式，增材制造的方法可以节俭超过50%的能源，其能够对裁减制造方式进行取代，成为新的经济增长点，对制造业产生深远影响。（王元：国家科技部科学技术发展战略研究院副院长、研究员，见序言四）

　　d、增材制造技术原理

　　增材制造技术由cad数据模型驱动，从而快速制造出各种形状的三维实体。该技术集成了机械工程技术、激光技术、数控技术、材料科学和计算机技术等，将三维几何cad模型分层离散化，采用粘结、烧结或熔融等特殊加工技术，逐层堆积材料，从而形成各种实体零件或者产品。（第38页）

　　e、3d打印的技术优势（第68-70页）

　　制造复杂物品不增加成本

　　产品多样化不增加成本

　　无须组装

　　即时交付

　　突破空间限制

　　零技能制造

　　更加环保

　　材料无限组合

　　精确的实体复制

　　强大的连接功能。

　　F、系统工程与高度集成化

　　现代制造技术是由传感技术、信息技术、智能控制技术、新材料技术等高精尖技术组成的系统工程，3d打印技术就是其中最为典型的代表。（第85页）

　　要实现3d打印的推广和普及，提高3d打印的智能化和自动化水平，就必须要实现cad\capp、rp的一体化。3d打印的实现，需要利用计算机辅助设计系统设计，将三维cad模型进行近似处理，生成三角面片的文件后，再进行切片分层，最后再通过软件的集成实现3d打印设备、计算机辅助设计系统之间的无缝对接，进而完成3d打印设备的智能化和自动化打印。3d打印技术的发展，也必将会在一定程度上推动软件集成化的发展，从而有助于提升3d打印的成形精度和制造效率。（第84-85页）

　　g、3d打印产业链现状的四种类型

　　（1）用作模型和原型研发的3d打印机

　　以树脂、塑料等熔点较低的材料作为原料，是替代设计、试制和注模等旧工艺的高效方式，也是目前商业化最成熟的方式。（第118页）

　　（2）用于家庭娱乐的3d打印机

　　原料为树脂、塑料，结构简单，成本较低着眼点是发烧友和diy爱好者。（第119页）

　　（3）定向于个性化产品的3d打印机

　　满足特定需求，意味着创新空间的开拓。这是未来潜力无限的一个领域。（第120页）

　　（4）能够直接制作应用产品的3d打印机

　　产品的尖端性在于所用材料一般是金属合金，利用激光技术加工直接成型。技术困难导致了此类设备的价格很高，所以其应用局限在了航天航空和高端装备领域上的个别零件。（第121页）

　　2、 生成状态的3d打印

　　价值萌生态：伴随工业革命，出于科学研究和产品设计的需要，一种名为3d打印的快速成型技术也在18世纪和19世纪开始萌芽。威廉姆光刻实验室也就在这段时期开展了商业探索。遗憾的是，由于受到技术的限制，这种设想在当时并没有获得突破性的进展。（第21－22页）

　　事理可行的嫩苗形态：从3d打印技术的发展历程来看，Blanther（1892）首次提出用层叠成型法来制作地形图的构想。

　　Perera（1940）也提出了可以沿等高线轮廓切割硬纸板然后层叠成型制作三维地形图的方法。

　　Matsuhara(1972)基于纸板叠层技术率先提出了一种新的成型方法，即尝试使用光固化材料、光敏聚合树脂涂于耐火颗粒，然后这些颗粒将被填充到叠层，加热后会生成与叠层对应的板层，光线有选择地投射到该板层上指定部分硬化，未扫描部分将会使用化学溶剂溶解掉，这样板层将会不断堆积直到最后形成一个立体模型，这样的方法适用于制作传统工艺难以加工的曲面。（第22－23页）

　　。。。。。。

　　1988年推出了世界上第一台基于sla技术的商用3d打印机sla－250-体积非常大的“立体平版印刷机”。尽管sla－250身形巨大且价格昂贵，但它的面世标志着3d打印的商业化的起步。（第23页）

　　从1988年推出了世界上第一台商用3d打印机sla－250，到2012年英国《经济学家》杂志将“第三次工业革命”作为封面文章，全面掀起了第一轮的3d打印浪潮，这之间，发生了一系列技术演进，本文不一一引述。

　　五、倒推佛果思维轨迹的结论

　　1、从设计创意的提出，到目标的实现，之间的距离，是实体与事理的协同支持，而大量的分支系统功能作用的实现，协同支持目标功能的总实现。价

　　值目标的设定，即用层叠成型法来制作地形图的构想，到三维制造产品成熟，足以商品化，尽管只有120年，而时间之矢，所遗留的可见痕迹，却是技术进步的天翻地覆，凸显其中蕴含的思维范式珍贵。

　　由3d打印的价值目标设想，才会在既有的社会条件中，搜寻可行性的办法，这些办法，可能体现为一整套机器和操作程序的实体性的支持。当信息时代到来，激光等技术的出现，本身就是事理性知识高度集成的产物。它们标志着人类知识集成的事理性超级强大，那就是成就新探索驾驭新材料的能力超级强大，完成超难度设计的能力成倍放大，也就意味着实现人类价值目标的能力越加强大。佛果的诞生，虽然不会如同老母鸡下蛋一般问世，却是资金、人才、创造力和社会需求集成的跨越性必然。佛果的成功，没有奇迹，只有轨迹。其跨越性思维表现形式，所呈现的境界，佛语谓之禅境，三元结构论称之謂蜂腰思维法。

　　由此，我们可以看到思维的一个极点－价值，总是诱惑我们产生大量的欲望想法，让我们付出了大量的无效行动，如同动物看中的目标捕获物——另一个思维极点实体，全然不知或忽略中间可能存在的陷阱——事理上可行与否。当下社会上大量莫名的冲突，无不是当事人在这个陷阱相互折腾。

　　事理性作为思维结构的第三个极点，其重要性不言自明，但其极点功能自古处于被遮蔽状态。唯我李琳系首次发现，予以证明，并正式命名。本文则以佛果再行实证，因而有必要延伸到社会的放大角度解析，予以充分的阐释。

　　伴随时代的发展，伴随社会的信息化，事理性这个陷阱的架构，愈加知识化，愈加隐蔽，愈加复杂。它未必出自有意设计，只不过伴随社会的演进，分工愈加细密，专业愈加深化，能力愈加反差，利益愈加交织，精神愈加自由，反馈愈加离谱，传媒愈加快捷。这个事理性陷阱，普遍存在，知识难免缺陷，观察难免死角，因而难以避免无法跨越的沟坎。正是深陷其中，导致人人自以为是，自以为上帝，无所不能，典型的标志性人物，希特勒、斯大林之流，最终唯有用屠刀加谎言，来打造更大的陷阱，而广大普通民众，却不时深陷这无助深渊，在人生道路上，分不清东西南北，盲动、戕害、谩骂，也就成为自然的行为选择，诞生马加爵之流，也就丝毫不奇怪。最悲哀的是体制的知性陷阱障碍，其背后充满了血泪和暴力，以至于要实施体制杀毒，都是一件非常困难的事情。

　　2、佛果作为材料实体物，只能由自然客体物与动态行为结合的实体物产生，其中间的环节，不存在生物自然繁殖功能，那就只能依托知识化事理性融入的实体架构出“母体”的生成功能。

　　将三维实体物打印出来，如同打印印刷品，活生生摆在我们面前。这并非魔术，对其反向回溯识别，也是材料科学的内容之一，而放在思维规则视角，这就是通过专业技术融合价值目标与实体材料的事理性发挥的精神过程，由此也就会看到科学技术文化协同的共振作用。

　　在整体观感识别的视角，3d打印机为真，所制造的成品，三维立体物，确系佛果，为真性无中生有。机器与产品，其两者的实体关联，只能表现为知识体系的内在逻辑关联，因为在自然界不存在天然的“3d打印机”，无法找寻自然本质原因，而其制造材料的原因，只能是人文复合的结果。

　　在对对象分支系统的观感识别视角，至少，在物象视角，3d打印机有两个各自独立的部分，即电脑部分，以完成操作、设计、控制等部分功能；打印机部分，以完成加工制造部分功能。这两个分支系统的外在特征迥异，内在还有各自独立但可关联呼应的软件子系统，以实现各自的功能。佛果的诞生，也就产生于这些要素的协同集合效果，犹如常见的平面打印。

　　通过这个过程，不难再次体味到思维的一个极点的存在，那就是实体。只不过，在3d打印机，浑身不存在自然实体了，只有融合各自事理的二级客体，即零配件。换个方式述说，嫦娥登月，没有运载火箭，只是传说，反之就是工程。火箭，当然是物质的，却早已不是纯自然物质了，而是融合了人文作为的物体了。这番话是说给中国国哲听的常识性废话。

　　3、佛果的产生，足以满足人文目标，通常称为需求，前提是3d打印事理可生成性，而其生成性的母体功能，又由该母体所需事理性材料与功能协同为前提。

　　由此我们看到的是知识大厦的事理性支持系统的合理架构为支撑，同时也可以看到以实体物为支撑的合事理骨骼支持系统的伴生。

　　在实体材料的事理视角看，3d打印机必定是诸多事理性结论的集合体，而诸多系统专业知识也是不断代际提升的产物。这是一个超级复杂的话题，但也容易简约化表达。反溯推理，以材料学为例，所有塑料、油墨甚至包括制作过程中涉及的化学试剂等，其自然原初态就是石油。已知石油呈现液态，停留在沈括“此物必有大用”的判断没有用，不经合事理的加工制作，无法定型工业化应用。可见，从石油之自然实体物，到打印机必不可少的日常塑料制品，中间的环节当然是从石油的提取、运输、加工，到工业成型、加工定位，整个过程是非常繁复的技术过程。我不过在确定性意义上，将它们概括为事理性践行过程。这个过程因为满足了从实体物料到功能价值人文实现的桥梁存在，以此作为三元结构论之三因造像必须的思维一极而理论存在。这里举例石油与塑料，只是枚举法。推而论之，实体物有钢铁铜硅等矿石材料的合事理演化为打印机配件。同理，3d打印机可能涉及诸多实体材料，其功能价值的事理性，既要表现为理论推导的可行性，还要具有试验检验的确定性，往往还伴生一定时间段磨合的市场观察期。

　　由此，我们不难看到思维的崭新极点，即事理论对价值论和实体论的双向协同支持的功能，构成不可或缺的思维要素极点之一。这是哲学史上不乏涉猎却未曾深入讨论更未曾要素化定位的极点。

　　六、结论

　　一台3d打印机，复制了你的头部，不仅外形一模一样，并且还是金属制品，而那复制的过程，既不是浇铸又不是切削的传统方法，而是迥异的增加材料的制造模式，就如同你在哪里都能看到的电脑打印纸张一般，那喷出来的是三维实体物形，代替了墨迹。对这种神奇，你一定感叹不已。作为非行内人士，能引发你神奇的点，一定很多很多，而有一个人人都会好奇的点，值得作为整个推论的兴奋点：非有机物的克隆复制，无中生有，何以可能？对此，如果你对技术性生成有兴趣，不妨去具体研究3d打印机的原理。借此，我所能告诉你的，不过从中提纯一些确定性道理，告知佛果的范式生成理由，你将从中收获的，不是专业技能，而是思维方法－给你一条舟楫，将较大概率引导你，在未来事务中正确决策，甚至有望实现突破。

　　具体能给出的结论如下：

　　1、思维范式基因组：以三元结构为定位盘口－类似三原色，以方法诸论为信息确定机制的轮番运作－类似调色板。

　　这个结论告诉我们，正确的决策，一定源自正确舟楫的构建：三个分支系统因子即实体、价值与事理的协同一体，是因方法论的信息确定功能，在形式逻辑非关联排除功能的组合下，共同构成有效识别一切对象的基因范式，其功能在于可生成高概率成就目标价值的选项，由你即决策主体运作综合能力在与对象的识别互动中完成决策，而佛果则表现为高概率成功预测的成就回馈。

　　换言之，三元结构论是三个分支系统因子的静态哲理性可确定表达，因为只有静态的状态描述，才是可理解可传递的，并形成标准生成性定位盘口，而方法论和形式逻辑的方法介入运作，则是动态的基因般生成性表达。

　　简言之，真善美三因造像，才是普遍有效的佛果。

　　2、佛果诞生的“母体”集中体现了“母体”本身系由若干分支系统的演化集成。

　　这个结论告诉我们，正确舟楫的构建，是伴随分支系统质量的提高而提高：价值目标的高度、适宜的实体（含复合材料、高素质公民等）和事理的存储量，是文化积累的产物，由其集成，决定了佛果的诞生。可见佛果的诞生，必然的原因是社会条件允许，偶然的原因，是某人运作时代准备的条件，搭好了渡河的舟楫。

　　3、诞生佛果的“母体”特征，集中体现了“母体”的诞生系先天规制性与价值欲望随机性的统一，伴之以制造生产系根据价值需求的可调整性，也暗含了未来技术演进可容性。

　　这个结论告诉我们，人类文化肌体的积累，才是诞生佛果的“母体”的来源所在，而诞生佛果的母体所内含的三因造像思维规则，才是未来开创性成就的动力源泉，当然也是日常正确决策的思维范式。

　　4、诞生佛果的“母体”，其本相系临时组建的精神舟楫，完成其构建而具有统一性的建造工具，只能是形式逻辑。

　　这个结论告诉我们，由临时舟楫的特征，决定了普遍有效的微观思维工具，就是形式逻辑，因为其担当了规制合格要素具有形式化排除功能，以为各个行当各种学术领域，打造具有公共性思维范式的统一手段。

　　5、诞生佛果的“母体”要做到三生万物，一定是以佛果制造为目标价值对象的系统产物，一定需要若干相应行当的专业技能系统的支持。

　　这个结论告诉我们，专业系统知识体系，是在这个专业领域能否制造出佛果的充分必要条件。这个结论显然具有普适性，那就是超越3d打印的人文运用。

　　即使专业系统话语体系，理工等自然学科因其自然属性的科学识别而具有最高确定性，而社会诸学科则因其学科结论的相对确定性而大幅度降低了其可预测功能，一般而言，经过长期观察历史应用的结论具有较高的确定性。

　　这个结论告诉我们最简单明了的事实，知识性与民主性，是两条极少交集的社会精神轨道，因而有关制度的顶层设计，还是交付良心学者和政治家为宜，只须设计司法审查防止漏洞即可。

　　6、佛果脱离“母体”的诞生，标志着蜂腰思维法的瞬间凸显。这近似禅理，即佛家禅定的瞬间，也就是思维可确定要素的宁静架构，为创造性思维诞生的充分必要条件。

　　这个结论告诉我们，以蜜蜂的肌体类比为3d打印机高度集成的机体；以蜜蜂吃的花粉，相当于输入3d打印机的制造材料；经蜜蜂制造出来的蜂蜜，相当于增材制造的产品，又叫做佛果。驱动3d打印机制造产品的瞬间，在精神结构视角，我们如同站在蜂腰中间。蜂腰代表的是划分昨天今天和未来决策事项的时间中轴，即今天启动昨天的信息集成结构，打造以供决策未来的佛果。3d打印的制造成品，如佛果一般，以未来的成就，证明当初决策的思维路径对头如愿。

　　7、识别体系的顶端设计，与常规事务识别的处理，必须具有相容性，其本质的表现，是思维的规则刚性，与行当事务的柔性法则，两者具有差异性，必须并立且相容。这个话语类似佛家的胜义谛与世俗谛的关系。

　　这个结论告诉我们，第一，凡是体现为行当、专业等领域顶端设计的原则，不得与基因范式发生冲突，否则必定无效，强制推行不过决策中谬误的堆积；第二，在既定原则符合思维基因范式条件下，世俗行当专业诸事的三因造像，乃至多元发展，系社会人文生活的常态繁荣。对此识别领域的层次差异，在一般人是无法理解的。识别论的顶端抽象层次，是属于少数开天门者的专利，因为只有他们具有专业立法的边界识别能力，表明具有行当导师资质。识别论的物象层次，属于社会常态生活的福祉开源领域，也是诸多专业学科大师诞生的领域，也是公民自由地在体制范围内谋取福利的领域。