2-5 乱象与景致齐现祈求佛法现代化
2-5 乱象与景致齐现祈求佛法现代化
原文：要知：佛弟子不是憑空出現的，而是來自大眾。佛弟子既然來自於世間，那麼他必然會受到世間法的一個普泛性地影響。
▲［李琳点评：寺庙是佛学的教育、研究、传播机构，包括世俗弟子在内，都围绕它的学术核心运作。这是释迦牟尼生前亲自定下来的方针。
佛法的终极功效，是社会的应用，因而其成员，只能是来自之于民，用之于民。
佛法只是识别定位法则，所陈述的是有效思维轨迹。它从来不宣称可以方法、学术包打天下，却宣告违背其学术核心的思维决策无效。所谓真理的普遍有效性，只是在这个意义上而言的。这里的无效决策思维，是属于超出专业知识体系、集团标准或欲求而以真理名义作出的表达。
由这种状态决定，必定出现一个大型的人文互动，即伴随人文的昌盛，其技术性的超级复杂，决定了思维轨迹的高度复杂。人们在社会文化充分发达条件下，思维轨迹的复杂性难以言说，犹如掉入了苍茫大草原，找不着北反而是常态。
这种人文互动的结果，是佛家弟子不能不受世俗法的影响，表现出种种不如意，而世俗法的巅峰高手，则达致观望佛学光辉的境界，却说不出其中的道道，唯有玩规则的职业法律群体，尚存一线希望。由此恰又反证对佛法现代化的迫切需求。］
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