2-8-4 章节 現代性洞穴困境的心性根源
2-8-4 章节 現代性洞穴困境的心性根源
而現代性的根源，則來自於人，同時也是眾生，由於對宇宙人生的不明瞭，而引發的困惑與疑問。（這種疑惑對於佛教來說正是機緣所在，正所謂大疑大悟小疑小悟不疑不悟）
▲［李琳点评：柏拉图的洞穴囚徒困境，适用于任何时代，无论个体，还是整体，它都将伴随人类始终。
即使现代性条件下，教育普及了，信息沟通方便多了，也还是无改洞穴困境局面。区别在于，手持光明烛，照耀的范围能扩大，却有限。
但是，该光明烛的技术复杂，印衬了社会的复杂构成，所带来的是人际关系错综，因而其辨识难度也在提高，莫知行为边界。
恰如最近网上爆红的哺乳事件，乳也？性也？乳儿的饭盆子，原本很清楚，也很简单，我在十岁左右，就想明白了的事情，经过网络辩论，意见呈现纷纷扬扬。
过去，在秦始皇时代，还知道泰山祭天，那是因为他明白，有一种天道存在，高于自己的意志。想想也是，自己的支持体系，依靠刀枪，其效率能力的系数有限。
在热兵器时代，执行效率大为提高了，其背后是知识、技术和信息，基于此而产生自主能量的大幅度提升。
对于权力巅峰者而言，在有着长期专制文化历史，特别是存在宗教文化历史，这种文化土壤中成长起来的专制者，无法抵御其诱惑力，构建体制性可确定强力制约几乎免谈。
在其所能控制的境内，自我误读为造世主，其决策行为，没有边界，几乎不可避免巨大灾难，因为无人能予以理性阻挡。
在这种条件下，权力者的意志，与洞穴的洞体同质化了，因而洞穴囚徒的困境，伴随技术的进步，反而是加深了。］
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