古文《论语》里讲“学而时习之，不亦说乎？”课堂上老师要求我们反复背诵，因为这便是学而时习之，而法国人的解读则是：学习一定要联系实际，要学以致用。在实践中获得新的感悟，从运用中得到“学”的快乐。是他们解答有误，还是我们自己有意歪曲。

　　何谓诚信？古文也有提示：“言必行，行必果”；这便是承诺和诚信。什么是尊敬？“出必告，反必面”，便是最基本的尊敬、礼貌。事实上，孔孟之道里有讲，弟子规里也有讲。然，我们小学生规范里，一行行的文字，我们通通要求背诵，爱社会、爱国、爱人民，尊敬父母，却没有教育我们如何去爱，何为尊敬，又要如何去尊敬。说到底，只是口头上的尊敬和爱。形而上学的理念逐渐形成，并贯彻始终。

　　更多的事实是，没有教导，仅有背诵理念的长辈们却总是常常忆苦思甜地教育我们，“我们当年可没有你们这么优越的条件”“我们那时候吃得苦可比你们多”，诸如此类等等。其实孩子们要的不是回忆，而是现实的榜样。环境污染是前辈们近二十年来创造所成，房价攀升也是由老一辈一砖一瓦地堆积而起，社会上的诚信耗竭、浮夸之风多半也是长辈们一字一句地填充。论起这些，年轻一代却应该是汗颜，不敢望其项背。日常生活中，反倒是年轻人常常成为他们口中垮掉的一代。八零后被批得体无完肤，接踵而至的又是九零后，零零后。

　　纵观历史，人类总是在进步，即使是跬步之距，也是胜于前者。倒是大凡过来人士，早已不流行谦虚的说法。漫无目的地指责、批评，只因为年轻人享受了现在“优质”的生活环境，所以年青一代不懂刻苦努力，不懂艰苦奋斗，不懂节俭朴实，甚至丧失了真正的人生追求。

　　从一定意义上讲，或许后辈正是前人的作品，甚至可以说是他们期许的镜中自己。他们用默写、背诵，甚至是填鸭方式培养出一批批乖巧的八零后，接着又用焦躁，甚至是夸张的手法教导九零后，随后便是用宠溺的模式呵护零零后。

　　错在懵懂的开始，却是期望有着铿锵有力的未来。

　　在很多行为规范、道德领域，所有希望的描绘都是大框性的概括，没有细节，没有实感。这是目前中国人的特点，只因为我们没有耐心等待，更无从谈起要注意细节，只有一味的追逐，甚至抛弃原创、细节，只要求模拟性的成功。

　　记得一则古文故事：因为粮食短缺加之风俗习惯，一位父亲将老母背上山仅留下少许干粮，算是尽到孝道。下山时，孙子却不忘背起父亲的背篮，认真答复：长大了也要这样地对待他。

　　而，当这一刻，这位父亲才恍然醒悟，急回身驼起老母。

　　——2013