四十七名武士已经报了仇，但是他们的脸上依旧没有任何表情，就像冬天结冰的湖水一样，没有狂喜、没有仇恨也没有什么其他的任何情感，在他们突袭的第二天下起了小雪，好像时节分外地照顾他们，因为在雪天进行突袭是极为不便的。大石把吉良义央的头颅放进了一口锅里，在雪地里往赤穗藩——浅野的墓前赶去。头颅已经被冰冻地异常坚硬并且寒冷，无法分辨具体的面容。大石知道等待他们这些武士更加是自尽的死刑，这在他们开始行动之前，他就已经抱有了必死的决心，但首先，他必须首先去做一件更为重要的事，他必须把吉良义央的首级，带到浅野的墓前，交待自己的一切努力。

　　他的马在雪地里晃动，他的思绪也在晃动，但是，他甚至已经忘记了自己对于复仇所做的一切努力，一切谋划，以及自己在京都那段伪装忍辱的时光。他的脑海中滚动着他在童年时的一切美好的场景，那些决定他命运以及性格的一系列碎影。

　　他们在白天赶路，在夜晚当场搭营地驻扎，穿过城市、郊外与旷野，有人群的地方看到他们，便知道了他们的事迹，百姓们把四十七义士的故事编成故事；孩子们则编成童谣互相传唱，人们为他们歌颂，献给他们祝福。在他们路过仙台的时候，郡主想设宴款待他们，但是他们拒绝了，他们在一路上没有停歇，马跑累了，所到的驿站就主动为他们献上最快的、与这个武士的身份相匹配的马，他们不想有任何的停留，因为他们相信，浅野的灵魂已经等了他们两年。

　　武士的部队终于感到了浅野的墓前，把吉良冰冻的头颅放在献祭的位置，人们从远处看时，就像一个大小适中的香炉。

　　朝廷的惩治很快就传达了，他们再也不像容许这样的事情发生了，因为他们看到了武士集团如此强大的力量，天皇看到了这种军事力量的可怕之处，在他们途径的路上，也意识到了这种精神将对民众进行强烈的感召力，于是下令对此类武士集团进行更加严格的管理与限制，力求于加强其权力更加无法动摇的位置。所以，尽管民众的心理都对赤穗藩的武士有着不可磨灭的敬仰之情，但是，并没有多少人对孩子叙述这个故事，因为，他们不想让自己的后代接触到这种反抗性，从本质上来说，他们不想让这种厄运降临到自己的身上，但是，文人墨客与说书艺人们都热衷于向人重述这个故事，首先是因为其吸引人的注意力，显然，人们愿意不厌其烦地听取这样的故事，首先这种听取是无害的，并且或许能够激起人众们被压抑起来的某种本能。对于文人墨客来说，表述或者记录这种故事将被认为是高尚的，并且或多或少能够标榜自己的气节。而对于生活的真正反抗，恐怕是很难在其生活中真正实践的，哪怕是听闻这个故事的人，也仅仅能够在心里被激起一些燥热的短期记忆来，这无疑是残酷的。

　　剩下的三十几位武士被下令自尽，并且天皇对外的态度将被诡异地认为是极其宽容的，因为自尽的形式可以说是符合作为武士的惯例，并且，天皇“宽容”地同意这些武士的墓可以被藏在一起。于是，这些武士的墓葬成为了赤穗藩最神圣的荒野，这样说是因为，多年以后，虽然这个故事还得到了较为鲜活的保留，但是真正光临这个墓葬的人迹就渐渐罕至了起来。以至于赤穗藩新近长成的年轻人，都仅仅把他也当作一个故事了。